重庆禹王庙会由湖广地区祭禹习俗和川蜀本土禹文化融合演绎而成，是一种集祭祀与节庆于一体的民俗活动，通常在每年的正月初九到正月十五举行。2014年，重庆禹王庙会入选第四批重庆市非物质文化遗产名录。

重庆禹王庙会产生的历史背景

川蜀地区关于大禹的传说故事由来已久。扬雄《蜀王本纪》中记载“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽”。《楚辞·天问》中也有关于禹娶涂山氏女子为妻的内容：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？”这两项记载，构成了川蜀地区禹文化传说的主体内容。

《华阳国志·巴志》中记载“涂山，有禹王祠及涂后祠”“帝禹之庙铭存焉”。据此可知，在汉代的江州就有了祭祀禹王和涂后的场所。依照各地的习俗，巴渝地区会在传说中的大禹生日，农历六月六进行祭祀仪式，也有的地方是在正月初九到十五的舞龙会前祭祀大禹。

明清时期，大量移民进入川蜀地区，他们在当地建造会馆，联络乡谊。移民当中以“湖广籍”为多，湖广一带亦有祭祀大禹的习俗，湖广会馆的禹王宫作为举办禹王庙会的场所，以共同的大禹信仰聚合起湖广移民们。伴随着移民逐渐融入当地，这种祭祀活动和当地的大禹祭祀活动相互融合，成为了一种群众性聚会的传统民俗活动，即禹王庙会。

重庆禹王庙会的形式和内容

湖广会馆位于渝中区东水门，始建于明末清初，几经扩建、新建和改建。如今的湖广会馆，系禹王宫、齐安公所、广东公所等建筑群的统称。禹王宫是其中体量最大的一处建筑，分为大辕门（庙门）、大殿廊房和戏楼庭院三部分。

重庆的禹王庙会通常在正月初九到正月十五之间进行，主要由祭祀大禹仪式和传统庙会活动构成，围绕禹王祭祀典礼，伴之以戏剧表演、传统民俗文化节、杂耍以及地方传统小吃展销、商贸交易等活动。

在祭祀活动结束后，禹王庙会会进行传统庙会活动，包括集会交易等内容。在这些庙会活动中，会着重进行舞龙、龙灯表演。舞龙这一习俗由来已久，为了祈求来年风调雨顺，四季安康，在禹王庙会中进行的舞龙表演，则同样包含了向大禹祈求海晏河清，不生水患的意味。

重庆禹王庙会的现状

重庆当地的禹王庙会很大程度上依赖于湖广会馆这一特殊场地。由于战争、城市建设、灾害等，不少会馆被毁坏，而湖广会馆得以保留下来。21世纪初，以禹王庙为中心区域的湖广会馆群得到了修复，会馆重新开放。

2007年，重庆市筹办了“首届中国重庆禹王庙会”，改变了以往庙会地点单一，规模较小的情况，将传统的祭祀活动与现代化的娱乐生活相结合，在保存了古代的祭祀活动和戏剧表演的同时，增添了新的游园活动，并将庙会场地与重庆当地的景点相结合。庙会时间也从传统的初九到十五提前至腊月二十八，整个庙会持续17天。通过这样的形式，将重庆地区的禹文化和百姓的生活结合了起来，吸引更多人了解禹文化并参与到禹文化的传播中来，拓宽了禹文化的传播路径，赋予了传统文化新的生命力。

来源： 中国水利博物馆研究处